Empoderamiento Espiritual Mediante el Bautismo del Espíritu Santo
Esto Es lo Que Dijo el Profeta Joel

Esto Es lo Que Dijo el Profeta Joel

“Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó su voz, y hablóles diciendo: Varones Judíos, y todos los que habitáis en Jerusalem, esto os sea notorio, y oid mis palabras. Porque éstos no están borrachos, como vosotros pensáis, siendo la hora tercia del día; Mas esto es lo que fué dicho por el profeta Joel: Y será en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Y vuestros mancebos verán visiones, Y vuestros viejos soñarán sueños: Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán” (Hch. 2:14-18).  

El relato del Nuevo Testamento en Hechos 2 es el cumplimiento directo de la profecía de Joel 2:28-29: “Y será que después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros viejos soñarán sueños, y vuestros mancebos verán visiones. Y aun también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días”. 

La frase “…derramaré mi Espíritu sobre toda carne…” (Jl. 2:28) se refiere a toda carne sin límite de tiempo. No se limitó a las personas del primer siglo. El fin de la raza humana, “toda carne”, no ha llegado. El profeta Joel predijo este acontecimiento, y el apóstol Pedro declara, por inspiración del Espíritu, que este derramamiento del Espíritu fue el cumplimiento inicial de la profecía de Joel. Ningún hombre ni organización deseó ni quiso estos acontecimientos; más bien, esta es la obra manifiesta del Espíritu Santo. Además, Dios ha predeterminado que el bautismo del Espíritu continúe, y que ocurra en cada generación futura exactamente como ocurrió al principio. Esto se comprobará al final de este estudio. 

“Y COMO se cumplieron los días de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos; Y de repente vino un estruendo del cielo como de un viento recio que corría, el cual hinchió toda la casa donde estaban sentados; Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se asentó sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron á hablar en otras lenguas, como el Espíritu les daba que hablasen” (Hch. 2:1-4). 

¿Quiénes y cuántos fueron “llenos del Espíritu Santo” el día de Pentecostés en el aposento alto? Algunos teólogos y organizaciones afirman que solo fueron los apóstoles. Se nos da una estimación de cuántos estaban presentes en el aposento alto esperando “… la promesa de mi Padre…” (Lc. 24:49). “Y en aquellos días, Pedro, levantándose en medio de los hermanos, dijo (y era la compañía junta como de ciento y veinte en número)” (Hch. 1:15). En el siguiente capítulo, la Palabra dice: “… estaban todos [120] unánimes juntos” (Hch. 2:1). El escritor, por inspiración divina, registra: “Y fueron todos llenos del Espíritu Santo…” (Hch. 2:4). Este versículo de la Escritura confirma que no se trataba solo de los apóstoles, como algunos han afirmado, sino que eran las ciento veinte personas presentes. 

Continuando con su exhortación sobre la promesa del bautismo del Espíritu sobre toda carne, Pedro declara: “Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare” (Hch. 2:39). A cuantos Dios llama a la salvación, les promete bautizar con el Espíritu Santo. En Hechos 5:32 se establece un prerrequisito muy importante para que las personas sean bautizadas con el Espíritu Santo: “Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios á los que le obedecen” (Hch. 5:32). Por lo tanto, la obediencia se convierte en un prerrequisito en la vida de todos los que han sido salvos y santificados. Deben estar dispuestos a andar a la luz de la Palabra de Dios. 

Respecto al bautismo del Espíritu Santo, Jesús dijo: “Mas recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros; y me sereís testigos en Jerusalem, en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hch. 1:8). Se han escrito muchos libros, tratados y otras publicaciones sobre la verdad infalible del bautismo completo del Espíritu; sin embargo, este artículo no será la norma entre esas obras. Este escrito tratará con una sola palabra del segundo capítulo de Hechos.  

La palabra “repartidas”, divinamente inspirada para usarse aquí, nos ayudará en la búsqueda de la verdad. Comprender el significado de esta palabra griega y su raíz nos permitirá analizar adecuadamente estos eventos y lo que se propusieron para el pueblo de Dios en cada generación. “Repartidas” proviene del griego “diamerizo”, que significa dividir completamente (literalmente, en distribución; figurativamente, en disensión): repartida, dividir, separar. La raíz griega de “diamerizo” es “dia”, que denota el canal o acto (en aplicaciones muy amplias, locales, casuales u ocasionales). En su composición, conserva el mismo significado general. Además, el griego “merizo” significa dividir (literalmente, repartir, otorgar, compartir; figurativamente, desunir, diferir: repartir, ser diferencia, distribuir, dividir, dar parte). “Meros” proviene de una forma obsoleta, pero más primitiva, de “meriomai” (obtener como una sección o asignación); una división o parte (literal o figurativamente, en un sentido amplio): – parte, curso, oficio, particular (+mente), parte (+mente), piezas, porción, respeto, lado, algún tipo (-qué). Esto significa que esta experiencia siempre ocurriría exactamente igual que la primera vez. Sin importar dónde, a qué edad o entre qué personas ocurra, el acto de ser bautizado con el Espíritu nunca cambiará. Dios no es autor de confusión (1 Corintios 14:3). 

Los sucesos en el aposento alto no fueron los mismos que tuvieron lugar ante la multitud en la calle. Las “lenguas repartidas” de las que se habló en el derramamiento inicial del Espíritu (Hechos 2:3) eran con toda certeza el lenguaje al que Pablo se refería en 1 Corintios 14:2: “Porque el que habla en lenguas, no habla á los hombres, sino á Dios; porque nadie le entiende, aunque en espíritu hable misterios”. Luego, en el versículo cuatro, Pablo continúa diciendo: “El que habla lengua extraña, á sí mismo se edifica; mas el que profetiza, edifica á la iglesia” (1 Co. 14:4). El versículo cinco nos asegura que Pablo no criticaba el hablar en lenguas; “Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis lenguas, empero más que profetizaseis: porque mayor es el que profetiza que el que habla lenguas, si también no interpretare, para que la iglesia tome edificación” (1 Co. 14:5). Por lo tanto, las lenguas desconocidas o repartidas corresponderían a la evidencia física inicial del Espíritu Santo en su bautismo o llenura, que tuvo lugar según se registra en Hechos 2:1-4. 

Lo que siguió fuera del aposento alto fue la obra continua del Espíritu sobre aquellos que acababan de ser llenos del Espíritu Santo. El relato dice: “ Y hecho este estruendo, juntóse la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar su propia lengua” (Hch. 2:6). Por lo tanto, en el versículo cuatro, “en otras lenguas” se referiría correctamente a “otros idiomas”, ya que el Espíritu Santo conoce y puede hablar en toda lengua o dialecto conocido por el hombre. Si el Espíritu Santo no pudiera hablar en todos los idiomas, ¿cómo podrían los hombres ser convencidos de sus pecados, siendo esta la obra del Espíritu? “Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: He aquí ¿no son Galileos todos estos que hablan? ¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en que somos nacidos?” (Hch. 2:7-8). Tras nombrar los diversos países donde residían, escuchamos su siguiente relato: “… les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios” (Hch. 2:11). El relato continúa: “Y estaban todos atónitos y perplejos, diciendo los unos á los otros: ¿Qué quiere ser esto? Mas otros burlándose, decían: Que están llenos de mosto” (Hch. 2:12-13).  

Al ver que la Iglesia primitiva se enfrentó a tal burla, ¿por qué nos extrañaría encontrar una respuesta similar por parte de quienes no tienen una revelación completa de la promesa de Dios? También debemos dar un informe fiel, como lo hizo Pedro, a quienes estaban confundidos y a quienes se burlaron. Él les comunicó la verdad registrada en la Biblia: “… Mas esto es lo que fué dicho por el profeta Joel” (Hch. 2:16), y dejó los resultados en manos de Dios. Verdaderamente, la obra de Dios fue grandiosa al confirmar la palabra de su siervo ese día. Tres mil almas fueron salvas, bautizadas en agua y luego añadidas a la Iglesia. 

En ninguna parte de sus epístolas, el apóstol Pablo, ni ningún otro escritor del Nuevo Testamento, critica ni prohíbe el hablar en lenguas. Además, en ninguna parte se nos da a entender que esta manifestación de las “lenguas” (es decir, la evidencia física inicial del bautismo completo del Espíritu) sería abolida por Dios cuando una persona ha sido llena del Espíritu Santo. Por el contrario, Pablo afirma en 1 Corintios 14:18, “Doy gracias á Dios que hablo lenguas más que todos vosotros”. Criticar o prohibir el hablar en lenguas distorsionaría el verdadero relato bíblico. 

Dios influyó en el hombre o lo usó para proclamar Su Palabra a toda la humanidad. Lo mismo ocurre con las “lenguas”. No es el hombre mismo quien habla; es el Espíritu de Dios hablando en un idioma celestial a través de la persona para dar a conocer la palabra de Dios al pueblo. Cuando el mensaje en lenguas termina, se manifiesta el don de interpretación para que la Iglesia sea edificada. Esta puede ser otra persona o la misma que dio el mensaje. Para “que la iglesia sea edificada” simplemente significa que la Iglesia ahora comprende la voluntad de Dios en esta ocasión. Un mensaje en lenguas y la interpretación nunca restarán ni añadirán a la Palabra revelada de Dios. 

Aquí se destaca el aspecto fundamental: “Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron á hablar en otras lenguas, como el Espíritu les daba que hablasen” (Hch. 2:4). “…como el Espíritu les daba que hablasen” es la evidencia de la inspiración divina para hablar en lenguas, ya sea en los idiomas de otras naciones o en el idioma celestial, como se ha dicho.  

Existe una ley eterna que Dios ha establecido respecto al establecimiento o confirmación de un acto o palabra por el cual los hombres deben vivir. Por lo tanto, Dios ejecutará Su plan divino conforme a esta ley eterna que ha establecido. Esta es la ley eterna: “… En la boca de dos ó de tres testigos consistirá todo negocio” (2 Co. 13:1). Esto también se confirma en Deuteronomio 19:15 y Números 35:30. Por lo tanto, en Hechos 2:1-4, Dios estaba estableciendo un precedente divino en relación con Su ley eterna de establecer una palabra o un acto. 

Hechos 2:1-4:

  • Fecha: alrededor del año 33 d. C. 
  • Lugar: Jerusalén 
  • Evento: El bautismo del Espíritu Santo 
  • Fenómeno: Los creyentes hablaron en lenguas según el Espíritu les daba que hablasen. 

Hechos 10:44-47:

  • Fecha: alrededor del año 41 d. C. 
  • Lugar: Cesarea 
  • Evento: El bautismo del Espíritu Santo 
  • Fenómeno: Los creyentes hablaron en lenguas según el Espíritu les daba que hablasen. 

Hechos 19:1-6:

  • Fecha: alrededor del año 58 d. C. 
  • Lugar: Éfeso 
  • Evento: El bautismo del Espíritu Santo 
  • Fenómeno: Los creyentes hablaron en lenguas según el Espíritu les daba que hablasen. 

Debemos entender que el bautismo de los creyentes con el Espíritu Santo es un acto definitivo de Dios mismo. En Isaías 28:21, la Palabra habla de “su obra, su extraña obra, y… su operación, su extraña operación”. Así como estos eventos tuvieron lugar al principio de la dispensación de la gracia, siguen siendo iguales ahora, al final de esta dispensación. Fue obra y decisión de Dios cómo se llevaría a cabo el bautismo del Espíritu Santo. Toda evidencia acompañante fue prescrita por Dios. La evidencia física inicial de hablar en lenguas es por la autoridad y el designio divinos. Los hombres deben hablar como Pedro: “¿quién era yo que pudiese estorbar á Dios?” (Hch. 11:17). 

Se ha establecido y demostrado un principio divino. Se ha presentado la cantidad adecuada de testigos, y todos expresan lo mismo. Tres grupos diferentes de personas en tres ciudades distintas. Cada uno está a varios kilómetros y años de distancia; sin embargo, los mismos sucesos ocurrieron en cada ocasión. Por lo tanto, cuando la Biblia dice que seamos “llenos del Espíritu” (Ef. 5:18), Dios nos pide que aceptemos Su Palabra como la autoridad final para nuestras vidas. Al hacerlo, recibiremos las bendiciones de Dios en nuestras vidas. Todo lo que Dios quiere es nuestra obediencia y aceptación de Sus caminos y Su voluntad en nuestras vidas. 

“Estando aún hablando Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el sermón. Y se espantaron los fieles que eran de la circuncisión [judíos], que habían venido con Pedro, de que también sobre los Gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban á Dios…” (Hch. 10:44-46). Sabían que era el don equivalente porque “los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban á Dios…” (Hch. 10:46). Este es, pues, el testimonio verdadero para saber cuándo uno ha sido bautizado con el Espíritu Santo. Según Lucas 11:13, el Espíritu Santo es un don de Dios. Todos Sus hijos deben desear este don y buscarlo de Él.   

Pedro reconoce: “Y como comencé á hablar, cayó el Espíritu Santo sobre ellos también, como sobre nosotros al principio. Entonces me acordé del dicho del Señor, como dijo: Juan ciertamente bautizó en agua; mas vosotros seréis bautizados en Espíritu Santo. Así que, si Dios les dió el mismo don también como á nosotros que hemos creído en el Señor Jesucristo, ¿quién era yo que pudiese estorbar á Dios?” (Hch. 11:15-17). La Biblia es un libro de unidad divina. En cada pasaje citado hay una unidad continua de acontecimientos, y las evidencias de esos acontecimientos son constantes. El mayor mover de Dios en esta tierra está a punto de ocurrir, y este mover será realizado por quienes reciban obedientemente el don del Espíritu. La necesidad en las últimas horas antes de la venida del Señor es que el pueblo de Dios en todas partes sea completamente bautizado con el Espíritu Santo y fuego. Deben permanecer bajo su influencia, y nuestro Dios es un Dios de decencia y orden. A continuación, se presentan varios, pero no todos, los relatos históricos donde personas recibieron el bautismo del Espíritu Santo desde finales del siglo I d. C. El espacio disponible aquí no permite registrar todos los relatos conocidos del bautismo del Espíritu Santo a lo largo de los últimos dos milenios. En cada relato, observe cuidadosamente que la historia ha registrado el bautismo completo del Espíritu siguiendo el precedente divino de Hechos 2:1-4. 

Diversos relatos, desde la época de los apóstoles hasta la actualidad, sobre las personas que recibieron el bautismo del Espíritu Santo se pueden encontrar en los siguientes registros: Historia de la Iglesia Apostólica de Philip Schaff, Diccionario Bíblico del Intérprete, Diccionario Bíblico de Harper, Enciclopedia Británica (una obra que ciertamente no se inclina hacia el dogma religioso) y Enciclopedia del Conocimiento Religioso del Siglo XX. Cada relato verifica que, tras la recepción del bautismo completo del Espíritu, las lenguas fueron la señal evidente. 

Hombres como Ireneo (obispo de Lyon, alumno de Policarpo y discípulo del anciano apóstol Juan), Tertuliano (un norteafricano llamado por muchos “el decano del cristianismo occidental”), Pacomio (un monje egipcio) y Orígenes (un filósofo cristiano) dan crédito al bautismo del Espíritu mediante el hablar en lenguas. 

Otros grandes hombres, como Martín Lutero, Juan Calvino y Juan Wesley, reconocieron en su generación que muchas personas recibieron plenamente el bautismo del Espíritu. Las lenguas siempre fueron el acompañamiento espiritual. Como puede verse, sería casi imposible realizar un estudio a fondo de cada persona o lugar en la historia del cristianismo donde se produjo el bautismo del Espíritu Santo. Estos ejemplos notables sirven para demostrar que el don del Espíritu Santo, con la evidencia inicial de hablar en lenguas, no desapareció en absoluto al final del primer siglo. Tampoco se abolió cuando los libros del Nuevo Testamento fueron canonizados por los Padres de la Iglesia, como han afirmado muchos eruditos. 

Algunos lugares donde se registra que el bautismo del Espíritu Santo en lenguas fue evidente son los siguientes: 

  • En el valle de Raritan, Nueva Jersey, entre la Iglesia Reformada Holandesa en 1726. El avivamiento que estalló se conocería más tarde como el “Gran Despertar”. El líder de este movimiento de Dios fue Theodore J. Frelinghuysen. 
  • En la Iglesia Presbiteriana, Gilbert Tennent fue el portavoz del avivamiento que impulsó a muchos a buscar a Dios para tener experiencias espirituales más profundas. Debido a que hombres carnales luchaban contra la obra de Dios, en lugar de que Dios se moviera en ella, se produjo una división en la iglesia en 1745. 
  • En Northampton, Massachusetts (1734-35), entre las iglesias Congregacionales, se extendió el “Gran Despertar”, liderado por Jonathan Edwards, pastor Congregacional. A mediados del siglo XVIII, el avivamiento continuó extendiéndose por toda Nueva Inglaterra. 
  • A principios de la década de 1790, estalló otro mover de Dios (que más tarde se denominaría “El Segundo Gran Despertar”). Junto con las iglesias Congregacionales, muchos bautistas y metodistas también experimentaban este fenómeno del bautismo del Espíritu Santo. En ambos casos, hablar en lenguas siempre estaban presentes. El avivamiento de Cane Creek en el condado de Logan, Kentucky (julio de 1800) contó con la asistencia de miles de personas a estos campamentos. 
  • Otro gran evangelista, Charles G. Finney, fue producto del Segundo Gran Despertar. 
  • En el condado de Cherokee, Carolina del Norte, en la Escuela Shearer (1896), aproximadamente ciento treinta personas recibieron el Espíritu Santo. Esta nueva experiencia se denominó “la bendición”. Se ha afirmado que, en cada caso, quienes experimentaron este fenómeno recibieron el Espíritu Santo. Los relatos bíblicos eran tan similares a las experiencias de estas personas que el reconocimiento de lo sucedido fue verdaderamente obra de Dios, según el segundo capítulo de los Hechos. 
  • En el Avivamiento de la Calle Azusa en Los Ángeles, California, el 9 de abril de 1906, varias personas recibieron el bautismo del Espíritu Santo y todas hablaron en lenguas según el Espíritu les daba que hablasen. 

Se estima que hoy en día hay cerca de un billón de personas en todo el mundo que ha experimentado este fenómeno “Pentecostal”. Aunque la profecía de Joel comenzó a cumplirse en ese notable “día de Pentecostés” del primer siglo, Dios ha derramado continuamente el “don semejante” del Espíritu Santo sobre cada alma hambrienta y sedienta que lo ha buscado. La inspiración divina impulsó a Pedro a hacer esta declaración: “Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare” (Hch. 2:39). La historia sirve para comprobar la continua recepción del bautismo completo del Espíritu, como se registra en Hechos 2:1-4. El precedente divino de Dios ha quedado establecido y registrado para siempre, y cada suceso posterior refleja exactamente lo mismo.