Jesucristo: La Cabeza de la Iglesia

Un Fundamento Bíblico del Gobierno

“Que ha parecido bien al Espíritu Santo, y á nosotros…” (Hch. 15:28). 

En la primera carta de Pablo a la Iglesia de Éfeso, está escrito: “Y á unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero doctores; luego facultades; luego dones de sanidades, ayudas, gobernaciones, géneros de lenguas” (1 Co. 12:28). Dios, en su infinita sabiduría, ha proporcionado un modelo bíblico para el gobierno en la Iglesia. 

La naturaleza de la teocracia bíblica 

El gobierno de La Iglesia de Dios fluye en y a través de Jesucristo. Jesús, el Hijo de Dios, es el fundador de la Iglesia y el creador de sus leyes y gobierno. Los escritos de Mateo registran: “Mas yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mt. 16:18).  “Por tanto mirad por vosotros y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual ganó por su sangre” (Hch. 20:28). 

La Iglesia es el lugar donde Dios gobierna. Por lo tanto, la Iglesia debe estar sujeta a Él en todo. La Iglesia es el gobierno de Dios. “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro: y llamaráse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz” (Is. 9:6). 

Aunque el término real “teocracia” no aparece en las Escrituras, el principio de teocracia se encuentra tanto en la Iglesia en el desierto como en la Iglesia en el Nuevo Testamento. La realización final del gobierno de Dios en el Milenio ilustra la totalidad del gobierno de Dios. El término “teocracia” probablemente fue utilizado por primera vez por el historiador judío Josefo, al referirse al gobierno de Dios en oposición a las otras formas de gobierno. Su significado básico proviene de las palabras griegas, theos para Dios y kratos para poder. El poder de gobernar reside en Dios; por lo tanto, el significado último de la teocracia es “Dios gobierna”. La teocracia no es el gobierno de una persona, ni de unas pocas personas, ni de una clase privilegiada de personas, ni de la mayoría de las personas; más bien, es un gobierno bajo la inmediata dirección de Dios. 

Según las Escrituras, la teocracia pura opera por tres verdades fundamentales. La verdadera teocracia depende de la ley dada por Dios, el gobierno bajo la dirección de Dios y la sumisión voluntaria a Dios por parte del pueblo. La teocracia pura no puede funcionar y no funcionará a menos que estos tres principios sean prominentes en la práctica del gobierno teocrático. Estos tres principios fundamentales de la teocracia no solo son bíblicamente sólidos, sino que son defendidos por la Asamblea General de La Iglesia de Dios. 

Jesucristo: La Cabeza de la Iglesia 

La Iglesia de Dios reconoce que la máxima autoridad en La Iglesia de Dios bajo la teocracia pura es, y siempre debe ser, Jesucristo. Para que la Iglesia opere bajo un gobierno teocrático, Dios debe tener el gobierno sobre la Iglesia. Mientras Jesús estaba en la tierra, habló las palabras de Su Padre: “Porque yo no he hablado de mí mismo; mas el Padre que me envió, él me dió mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar” (Jn. 12:49). Jesús está diciendo claramente, que todo lo que dice es exactamente lo que el Padre le ha dicho que diga. Cuando Jesús gobernó la Iglesia en Su ministerio terrenal, Dios gobernó la Iglesia. 

Sin embargo, Jesús, después de terminar Su ministerio terrenal, regresó al padre. El albedrío autoritario de la Iglesia se convirtió en el Espíritu Santo. “Pero cuando viniere aquel Espíritu de verdad, él os guiará á toda verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir” (Jn. 16:13). El Espíritu recibe de Cristo y lo revela a la Iglesia. Una vez más, esto simplemente significa que Cristo es la Cabeza de la Iglesia, y la Palabra de Dios es la base para el gobierno de Dios. 

La Decimoquinta Asamblea, en 1920, dejó constancia de esta declaración: “Reconocemos a Cristo como la cabeza de la Iglesia y el gobernante supremo. Él nos habla a través del Espíritu Santo, y resolvemos todas las cuestiones y disputas por la palabra de Dios, y como le parezca bien al Espíritu Santo y a nosotros”. La Palabra de Dios, a través del ministerio del Espíritu Santo, según la interpretación de la Asamblea General, es la voz suprema de autoridad en La Iglesia de Dios. Una de las primeras decisiones de la Asamblea General fue “no nos consideramos un órgano legislativo o ejecutivo, sino solo judicial”. 

La Función de la Asamblea General 

La Asamblea General no es un órgano legislativo o ejecutivo, sino solo judicial. Dado que la Asamblea es el tribunal más alto de autoridad para la interpretación de las Escrituras, su propósito es escudriñar las Escrituras en busca de luz y conocimiento adicionales de la Iglesia, considerar con oración todos los asuntos necesarios y recomendar prácticas relativas a la administración de la comisión de la Iglesia. Debe esforzarse por mantener todo en armonía con la Palabra de Dios. 

El gobierno perfecto de Dios se determina a medida que la Asamblea General interpreta perfectamente la Palabra de Dios. La base bíblica para la Asamblea General se encuentra en las prácticas del pueblo de Dios en la Biblia, especialmente, como se registra en el capítulo quince de Hechos. El concilio de Jerusalén, que ocurrió alrededor del año 50 d.C., ha establecido el patrón para las edades venideras. El libro de Hechos da una fuerte evidencia de una autoridad central en el gobierno de la Iglesia. 

Los delegados de la Asamblea General, a quienes se les ha confiado la noble tarea de buscar y aplicar las leyes del glorioso gobierno, consisten en el Supervisor General y todos los miembros de La Iglesia de Dios presentes de todo el mundo. Solo los miembros varones que están en regla tienen una voz real en los procedimientos de toma de decisiones de la Iglesia; sin embargo, se anima a todos los miembros a asistir y ayudar a la Iglesia mientras se busca la interpretación adecuada de las Escrituras. 

Ser elegido para participar en el gobierno divino de Dios es uno de los más altos honores conferidos al hombre, y debe abordarse con toda seriedad, porque las decisiones afectarán a toda la Iglesia en todo el mundo. Para que la teocracia pura esté en funcionamiento, el gobierno de La Iglesia de Dios debe estar en manos de hombres de la más alta calidad espiritual.